22. joulukuuta 2012
3. joulukuuta 2012
Historiaa viittomakielellä verkossa
Kuluvan vuoden alussa syntyi mielenkiintoinen museofuusio. Aikaisemmin Kuurojen Liitto ry:n alaisuudessa toiminut Kuurojen museo liittyi osaksi Työväenmuseo Werstasta ja sen kokoelmat siirrettiin Werstaan varastotiloihin. Nyt kun esineistön muutto on takana, on aika suunnitella museolle uusia yleisöpalveluita.
Kuurojen yhteisölle niin Suomessa kuin maailmanlaajuisestikin on ominaista yhteiset jaetut kokemukset elämisestä kuurona kuulevien maailmassa. Sukupolvelta toiselle on siirretty yhteisön arvoja ja perinteitä ja identiteetin rakentamisen kannalta on historialla ja materiaalisella kulttuuriperinnöllä oma merkittävä roolinsa. Tämän kulttuuriperinnön tallentamista varten kuurot perustivat 1900-luvun alussa Kuurojen museon. Sinne kerättiin jo heti toiminnan alussa aineistoa, joka liittyi kuurojen avainkokemuksiin. Tämä aineisto kertoo siitä kuinka yhteisön jäseniksi tultiin kuurojenkouluissa tai kuurojen yhdistyksissä tai se kuvaa jäsenten kielellistä, sosiaalista tai ammatillista identiteettiä. Kokoelmat kertovat myös vaikeista asioista, kuten siitä kuinka kuuroilta on pyritty historian saatossa eväämään sellaisia oikeuksia kuten perheen perustaminen tai viittomakielen käyttö.
Kuurojen museon kokoelmat ovat yli sadan toimintavuoden aikana karttuneet ja niihin kuuluu nykyisin n. 10 000 esinettä ja valokuvaa. Kokoelmia tullaan tulevaisuudessa esittelemään Kuurojen Liitto ry:n tiloissa Helsingissä sekä verkossa. Jälkimmäistä tavoitetta varten Werstaan työntekijät ovat aloittaneet kuurojenmuseo.fi -verkkomuseon suunnittelutyön. Sivusto tulee toimimaan kolmella kielellä suomeksi, englanniksi ja suomalaisella viittomakielellä. Saavutettavuus tulee sivustolla olemaan tärkeässä roolissa niin käyttöliittymän suunnittelun kuin tietosisällönkin kannalta. Visuaalisuuteen tullaan panostamaan tavallista verkkosivustoa enemmän ja tärkeässä roolissa tulee luonnollisesti olemaan Kuurojen museon kuvamateriaali.
Tiina Naukkarinen, erikoistutkija, Kuurojen museo
Kuurojen yhteisölle niin Suomessa kuin maailmanlaajuisestikin on ominaista yhteiset jaetut kokemukset elämisestä kuurona kuulevien maailmassa. Sukupolvelta toiselle on siirretty yhteisön arvoja ja perinteitä ja identiteetin rakentamisen kannalta on historialla ja materiaalisella kulttuuriperinnöllä oma merkittävä roolinsa. Tämän kulttuuriperinnön tallentamista varten kuurot perustivat 1900-luvun alussa Kuurojen museon. Sinne kerättiin jo heti toiminnan alussa aineistoa, joka liittyi kuurojen avainkokemuksiin. Tämä aineisto kertoo siitä kuinka yhteisön jäseniksi tultiin kuurojenkouluissa tai kuurojen yhdistyksissä tai se kuvaa jäsenten kielellistä, sosiaalista tai ammatillista identiteettiä. Kokoelmat kertovat myös vaikeista asioista, kuten siitä kuinka kuuroilta on pyritty historian saatossa eväämään sellaisia oikeuksia kuten perheen perustaminen tai viittomakielen käyttö.
Kuurojen museon kokoelmat ovat yli sadan toimintavuoden aikana karttuneet ja niihin kuuluu nykyisin n. 10 000 esinettä ja valokuvaa. Kokoelmia tullaan tulevaisuudessa esittelemään Kuurojen Liitto ry:n tiloissa Helsingissä sekä verkossa. Jälkimmäistä tavoitetta varten Werstaan työntekijät ovat aloittaneet kuurojenmuseo.fi -verkkomuseon suunnittelutyön. Sivusto tulee toimimaan kolmella kielellä suomeksi, englanniksi ja suomalaisella viittomakielellä. Saavutettavuus tulee sivustolla olemaan tärkeässä roolissa niin käyttöliittymän suunnittelun kuin tietosisällönkin kannalta. Visuaalisuuteen tullaan panostamaan tavallista verkkosivustoa enemmän ja tärkeässä roolissa tulee luonnollisesti olemaan Kuurojen museon kuvamateriaali.
Tiina Naukkarinen, erikoistutkija, Kuurojen museo
12. marraskuuta 2012
40826 Rievää
Werstaan näyttelykerroksen aulassa on Sulo -niminen kaunis
punainen kone. Se on rieväkone, joka rakennettiin museolla alkuvuodesta 2011 osaksi
Rieväkylä ja Euroopan maku-näyttelyä. Sulo oli näyttelyssä kokeiltavana ja
saavutti heti suosiota. Koneen ytimen muodostaa Linkosuon leipomon vanha
liukuhihna. Sen ympärille on rakennettu leikkimielinen masiina, joka paistaa
rievää. Rievät on tehty Finnfoam -eristelevystä ja käsitelty rievän pinnasta näköisiksi.
Nämä rievät lykätään liukuhihnalle toisesta päästä ja ne kulkevat kammesta
kääntämällä koneen läpi. Paiston aikana niihin voi valita reityskuvion ja kone
kertoo, koska leivät ovat valmiit. Valmiit rievät tipahtavat kärryyn ja ne
voidaan syöttää koneeseen taas uudestaan toisesta päästä.
Rieväkone on ollut varsinkin nuorempien museokävijöiden
suosiossa jo pitkään. Pari viikkoa sitten lastentapahtumassa oli monenlaista mukavaa
järjestettyä ohjelmaa. Siitä huolimatta monet lapset nykivät vanhempiaan
jatkuvasti takaisin leipäkoneelle. Joku innokkaista paistajista oli hahmottanut
sen pullakoneeksi.
Jotain hauskaa on myös aikuisen
mielestä veivaamisessa ja liukuhihnan liikkeessä. Vaikka tietää, ettei se leipä
siellä oikeasti paistu on iloisesti yllättynyt kun valmis tuotos rievä
kopsahtaa liukuhihnalta kärryyn. Sulon kyljessä on myös laskuri, joka kertoo
valmistuneiden leipien määrän.
22. lokakuuta 2012
Sisällissodan haju
Museolehtori veti hihasta ja
käski kirjoittamaan ”siitä hajusta” blogiimme. Olin eräässä
kahvipöytäkeskustelussa maininnut muutamista esineistä vuodelta 1918, jotka
haisivat sanalla sanoen oudolta. Tavalliset museovieraat pääsevät harvoin
haistamaan esineitä, sillä 1) varsinaisiin näyttelyihin pääsee vain murto-osa
kokoelmien esineistä ja 2) näyttelyissä esineet ovat yleensä vitriineissä,
joiden läpi hajut eivät tunkeudu. Siksi
yritän kuvata teille sanoin, mitä aistin isossa kokoelmavarastossamme kaksi
viikkoa sitten.
Mainitsemani esineet kuuluivat
aikoinaan kolmelle punakaartilaiselle: työmies Fredrik Feldtille, jarrumies
Juho Finérille ja asemamies Kustaa Tammisalolle. Heidät teloitettiin Inkoon
Västankvarnin metsässä lauantaina 25.5.1918. Kaikki kolme olivat Karjaan
Suomalaisen Työväenyhdistyksen jäseniä, Feldt ja Tammisalo jopa sen
perustajajäseniä. Miehet olivat samaa ikäpolvea, noin nelikymppisiä, ja
naimisissa. Heidät ammuttiin ilmeisesti yhdessä ja haudattiin samaan hautaan,
josta esineet löydettiin vuonna 1946, kun hauta avattiin.
Mitä jäi miehistä jäljelle?
Feldtiltä jäi – seitsemän lapsen lisäksi – nahkakukkaro ja kolmetoista kolikkoa
yhteisarvoltaan markka kuusikymmentäkolme penniä. Nykyrahassa summa olisi
karkean arvion mukaan vajaa viisi euroa. (Tilastokeskuksen rahanarvokertoimien
mukaan vuoden 2011 euro vastaa vuoden 1918 rahassa noin 0,3488 markkaa.)
Tammisalolta ja Finériltä löytyi kolme puuholkkia, pari nappia, piippu, kampa
ja kynä. Puuholkkeja tarvittiin ennen vanhaan tupakanpolttoon. Holkki korvasi
filtterin eli esti puruja menemästä suuhun. Yleisin holkkitupakka Suomessa oli
Tupakkatehdas Fennian ”Työmies”, jonka askien mukana tuli lyhyt holkki. Ehkäpä
Feldt, Tammisalo ja Finér vetivät viimeiset savunsa juuri kyseistä merkkiä...
Aistin näiden esineiden värit
ennen hajuja. Ilmeisesti kynä on mennyt rikki haudassa, sillä osa esineistä on
värjäytynyt violetinsiniseksi. Hajun tunsin vasta piippua lähemmin tutkiessani.
En keksi nyt yhtä sopivaa adjektiivia sitä kuvaamaan: voimakas, kostea,
kellarimainen, mätä? Joka tapauksessa se ei ollut hyvä haju. Haistatin piippua
vielä varmuuden vuoksi vanhemmalle työtoverille, joka vetäisi nenänsä äkkiä
pois. Muissakin hautaesineissä oli sama inha haju. Tutkittuani esineet kiedoin ne
nopeasti silkkipaperiin, jotta haju ei leviäisi koko varastoon.
Kun seuraava aamuna tulin
museoon, järkytyin. Paikassa, jossa olin esineitä käsitellyt, pörräsi jokaisen
kokoelmatyöntekijän painajainen eli tunnistamaton lentävä ötökkä. Oliko se
kenties joku pahamaineisista museotuholaisista? Yritin saada sen kiinni vailla
tulosta. Ilmoitin hyönteisestä esimiehelleni. Esimies hälytti paikalle
ötökkäasiantuntijamme, joka ”hoiti asian” omalla metodillaan – ilmeisesti
jollakin hermostomyrkyllä.
Käykääpä tutustumassa
Västankvarnissa vuonna 1918 murhattujen työläisten esineisiin osoitteessa
www.arjenhistoria.fi. Hakusanaksi käy esimerkiksi ”Västankvarn”. Ja muistakaa,
että digitointi – fyysisen muuttaminen
virtuaaliseksi – tekee aina väkivaltaa esineen moniulotteisuudelle. Digitointi
ei pysty tallentamaan esineestä kaikkia sen ulottuvuuksia, ei edes kaikkia
objektin visuaalisia ulottuvuuksia, hajuista nyt puhumattakaan. Meillä
kokoelmatyöntekijöillä on tässä mielessä etuoikeutettu asema: saamme haistaa,
koskettaa, nostaa ja tutkia esineitä, joiden kanssa vain harva ihminen pääsee
dialogiin. Aistien välittämät tiedot menneisyydestä eivät ole aina
miellyttäviä, mutta tärkeitä nämä havainnot ovat. Jos totta puhutaan, paras
hetki hautalöytöjen kanssa oli, kun sain paketoida ne. Peittelin esineet huolella, en ikuiseen uneen, vaan
väliaikaiseen lepoon. Milloin nämä esineet näkevät seuraavan kerran valoa?
Arvaus: ehkä jo vuonna 2018, mutta viimeistään 2918.
Post scriptum:
Tietokirjallisuudessa Tauno Tukkisen ”Teloittajien edessä:
ihmiskohtaloita Karjalohjalla, Sammatissa, Nummella, Pusulassa, Nurmijärvellä,
Vihdissä ja Inkoossa 1918” kertoo Västankvarnin teloituksista sivuilla 109–115.
Hänen laskujensa mukaan metsässä teloitettiin yhteensä 64 punaista, suurin osa
rivimiehiä. Joukossa oli myös kuusi naista. Teloituksia johtanut sotatuomari
Erik Grotenfelt teki itsemurhan 3.4.1919. Jos Wikipediaan on uskominen, Leena
Landerin ”Käsky” ja Kjell Westön ”Missä kuljimme kerran” liittyvät jollakin
tapaa Inkoon tapahtumiin. Laitetaan molemmat lukulistalle!
Risto Turunen,
tallentaja
30. syyskuuta 2012
Kaupunki toisin linssein II
Viime keskiviikkona akatemiatutkija Tuula Juvonen johdatti
ryhmän ihmisiä hieman erilaiselle kaupunkikierrokselle. Tarkoitus oli kiertää
tuttua kaupunkia uusin silmin Tampereen homo-ja lesbohistoria kierroksella,
mukana myös pieni osuus transihmisten historiaa.
2012 on kansainvälinen osuustoimintavuosi, jota
Werstaalla juhlistetaan kahdella eri näyttelyllä. Arjen aakkoset kertoo
lapsille arkielämän historiasta A:sta Ö:hön ja Valokuvia tehtaista, työstä ja
tekijöistä esittelee upeita OTK: eli Osuustukkukaupan vanhoja valokuvia. Seksuaalivähemmistöjen
historia ja osuustoiminta yhdistyvät kiinnostavasti Eteläpuistossa, johon
vuonna 1950 pystytettiin Väinö Aaltosen suunnittelema Osuustoimintamonumentti. Sen tieltä olestaan pupurettiin
tanssilava, jonka ympäristö oli perinteisesti homojen tapaamispaikka.
Werstaan LHBTIQ-keruu
27. syyskuuta 2012
Kaupunki toisin linssein I
Luin jutun lonkkailijasta eli pitkällä laudalla Helsingin katuja kulkevasta naisesta, joka hehkutti kaupungin näyttäytymistä aivan uudenlaisena huvipuistona. Toisessa lehtijutussa parkouria harrastava nuorimies kertoi miten paljon harrastus on vaikuttanut hänen tapaansa nähdä ympäristönsä. On mielettömän monta tapaa nähdä ympärilleen.
Hauskoja esimerkkejä on tullut
vastaan useita suunnitellessani sunnuntaille Tampereen päivän ohjelmaan
Voimakas Tampere-kaupunkikierrosta. Voima oli edistysmieliseen osuustoimintaan
kuulunut osuuskauppa. Voimalla oli kaupungin alueella kymmenittäin kauppoja,
parikymmentä ravintolaa, leipomo, meijeri ja monia muita toimintoja.
Tammelan voiman myymälä Tampereella 1980-luvulla. Kuvaaja Veikko Seppänen. |
Yksi Voiman ravintoloista toimi
Puutarhakadulla hienossa 1960-luvun arkkitehtuuria edustavassa rakennuksessa.
Samassa talossa oli pitkään myös kommunistisen puolueen piirijärjestö. Kuten arkkitehti
Jorma Mukala mainitsee kirjassaan Metso Voima Tuulensuu, on sali varmasti kuullut
tiukkoja stalinistisia linjanvetoja. Mukalan kirjan ilmestymisen aikaan vuonna
1999 paikassa oli L.A.Garage-niminen musiikkiravintola.
Nyt paikalla on ns. sedula, joka mainostaa itseään yöhuvipuistona. Niin,
kaupungin voi nähdä monenlaisin silmin ja monenlaisena huvipuistona.
Voimakas Tampere- bussikierros
Tampereen päivänä 30.9. klo 11 ja 14.
21. elokuuta 2012
Kesäistä froteeaskartelua
Näyttelytiloissa on kesäkuukausina viileää, tänä kesänä jopa
tarpeettoman viileää, kun hellettä ei ole ollut aivan kiusaksi asti. Kesän
ajaksi rakensimme Werstaan työpajatilaan Kangaskamarin, josta kirjoitinkin
toukokuussa. Se on ollut suosittu ja moni on istunut väkertämässä
froteeruusuketta tai tekemässä ompelukuvia. Asiakkailta on jälleen kerran saatu
palautetta siitä, kuinka mukavaa on kun pääsee tekemään itse. Kangaskamarissa
on myös kerätty kirjaan tekstiilimuistoja ja moni on niitä jakanutkin.
I have made a Terry
rose together with my 6-year old daughter. It brought back memories of how I made summer dress for one of my dolls as a child. Later when
I was older I once cut into to my mothers tablecloth while I was making a pair
of new trousers for myself! Thanks for this nice activity, my daughter is
really proud of her rose.
Oli ihastuttavaa
nähdä, että Suomessa on osattu kaikkea tarpeellista arkeen ja juhlaan. ostin
itselleni Tampereelta 1958 ARAVA- verhokangasta, jota edelleenkin voi käyttää
verhona tai pöytäliinana. Se palauttaa nuoruusmuistoja.
Kangaskamari on avoinna Werstaalla 2. kerroksessa vielä kuluvan viikon loppuun eli 26.8.2012 saakka.
19. kesäkuuta 2012
Leivinjauheesta leninkeihin – OTK:n kiehtova historia
Olen
työskennellyt puolitoista vuotta Työväenmuseo Werstaalla opetus- ja
kulttuuriministeriön rahoittamassa Teollisen Suomen muistot -digitointihankkeessa,
jossa tehtävänäni on ollut luetteloida Osuustukkukaupan laajaa ja monipuolista
negatiivikokoelmaa. Nyt kun hanke lähenee loppuaan, on aika katsoa taaksepäin
ja koota yhteen hienosti onnistunutta, mielenkiintoista projektia. Enpä arvannut
työssä aloittaessani, miten syvälle Osuustukkukaupan teollisuuslaitosten
jokapäiväiseen elämään pääsisin negatiivien kautta sukeltamaan.
Osuustukkukauppa
(OTK) oli edistysmielisen osuustoimintaliikkeen kaupallinen keskusjärjestö,
jolla oli tuotantoa useilla eri teollisuuden aloilla. OTK dokumentoi
toimintaansa järjestelmällisesti ja sen kuvakokoelma koostuu noin 142 000
negatiivista. Tämä huikea kuvamäärä pitää sisällään kuvia OTK:n tehtaiden
jokapäiväisestä elämästä, tuotteista, tehdasrakennuksista, osuusliikkeiden
myymälöistä ja työntekijöiden virkistystoiminnasta. Osa kuvista on
mainoskäyttöön otettuja ja esimerkiksi muotikuvia on runsaasti.
Käsivoidetta pakataan OTK:n teknokemiallisella tehtaalla vuonna 1948, kuvaaja Atte Hyvärinen. |
Erityisen hienoa projektissa on ollut se, että digitoidut kuvat eivät ole jääneet yksin museon väen käyttöön, vaan ne ovat tulleet suoraan yleisön katseltaviksi Arjen historia -tietokantaan www.arjenhistoria.fi Urakkani päätän siis hyvillä mielin. Toivottavasti tulevaisuudessa selvitetään vielä millaisia aarteita löytyykään niistä tuhansista negatiiveista, jotka jäävät laatikkoihin odottamaan skannausta ja luettelointia. Lopuksi kuva OTK:n kesänviettopaikassa Päivärannassa vuonna 1944 järjestetystä naisten uimakoulusta, kuvaaja Atte Hyvärinen. Sen myötä oikein aurinkoista ja museorikasta kesää kaikille!
31. toukokuuta 2012
Kangaskamari
Valmistelemme työpajatilaan kesäksi Kangaskamaria, joka
liittyy Werstaalla sijaitsevaan Tekstiiliteollisuusmuseoon. Kangaskamarista
tulee vanhoille tekstiileille pyhitetty pieni huone, jossa kaikkeen saa koskea.
Siellä saa hypistellä, askarrella ja lueskella lehtiä ja kirjoja sekä selailla
eri tehtaiden mallikirjoja. Kamarissa myös kerätään tekstiileihin liittyviä
muistoja. Kokonaisuuden työstäminen on jälleen aika käsityövaltaista homma ja
tuo esiin museotyön moninaisuuden hienolla tavalla. Tätä kirjoittaessani
työtilassa kuuluu tasainen ompelukoneen hyrinä kun tilaan tulevia istuintyynyjä
päällystetään froteella. On myös mukavaa tehdä vaihteeksi täysin toiminnallista
tilaa eikä näyttelyä. Tavoitteena on visuaalisesti houkutteleva kokonaisuus, jossa
voisi viihtyä tovin museokäynnin lomassa.
Kangaskamarin suunnitelmaluonnos, tulkaapa vilkaisemaan minkälainen siitä sitten tuli. |
Olemme saaneet kamariin hypisteltäväksi Finlaysonin
kokoelmasta vanhoja tehtaan näytepaloja. Niissä on vielä monissa tallella
tarralappu, josta käy ilmi kankaan valmistusvuosi, loimilangan ja kudelangan
ominaisuuksia sekä muita yksityiskohtia kankaasta, jotka ehkä vain asiantunteva
käsittelijä ymmärtää. Kamarin tekstiilit ovat Finlaysonin tehtaan kokoelman
käyttökokoelmasta, joka taas kuuluu Vapriikin kokoelmiin. Kankaiden valinta on
ollut hienoa ja elämyksellistä. Hetkittäin olen voinut tuntea itseni todella
etuoikeutetuksi saadessani hipelöidä vanhoja kankaita. Aiemmin hehkuttamani
retrosohva on myös päässyt taas käyttöön.
9. toukokuuta 2012
Kenkää kaikille !
Huh, nyt on helpottunut olo. Vuoden työsarkani lepää
tiivistettynä näyttelyyn Werstaan Komuutti-näyttelytilassa. Viime keskiviikon avajaisten
jälkeen olo on ollut uskomaton – tämä homma oli todella nyt tässä!
Olen viime syksystä saakka notkunut Hervannan
ammattiopiston ensi vuonna lopetettavan jalkinelinjan tiloissa tekemässä nykypäivän
dokumentointia. Olen valokuvannut, raahannut toisten linjojen opiskelijoita
valokuvaamaan, videoinut, haastatellut, pällistellyt ja ihmetellyt, kysellyt typeriä
ja häirinnyt varmasti joka ikisen työntekoa. Homma on ollut osa pedagogista
Mestariduunari-hanketta, jossa työskentelen museolehtorina.
Olen kohdannut huikeaa kärsivällisyyttä, ystävällisyyttä
ja saanut yhä uudelleen kuulla, mitä se pinkominen nyt olikaan, kun olen sen
taas kerran unohtanut. Olen saanut jutella ihanien nuorten naisten kanssa
tulevaisuudesta, opiskelusta, käsityöammatin ihanuudesta, suunnittelutyöstä ja
siitä miltä tuntuu kun jotakin syntyy tyhjästä, oman idean pohjalta. En enää
katso omia popojanikaan kuin ennen. Nyt minulla on jokin käsitys siitä, mitä
kaikkea kengän teko vaatii. Se on prosessi jossa ihmiskättä ei voi ehkä koskaan
täysin korvata koneilla.
Mestariduunari-hankkeeni rahoittajataho Palkansaajasäätiö
toivoi, että tämä kolmivuotinen projekti auttaisi ammattiin opiskelevia
vahvistamaan heidän ammatti-identiteettiään ja ylpeyttä omasta työstä,
museopedagogisin keinoin. Aika isoja sanoja, mutta tallennushankkeessa tuli
hetkittäin sellainen tuntuma, että tässähän se oikeastaan on, juuri se mitä
lähdettiin hakemaan.
Uskoakseni se, että näkee itse tekemänsä kengät tai
laukun museon vitriinissä vahvistaa opiskelijan ajatusta siitä, että omalla
työllä merkitystä. Se mitä jalkinelinjan arjessa tehdään, on niin tärkeää, että
se kelpaa vaikka museoon. Vaikka linja nyt loppuukin, niin nämä työt, kuvat ja
haastattelut ovat ikuisesti täällä museossa arkistoituna. Ne eivät katoa ajan
hampaan kourissa. Olen ehkä onnistunut ujuttamaan palasen museotietoutta ja – innostusta
opiskelijoihin ja ehkä myös saanut välitettyä ajatusta, että huomisen historia
on jotain mitä tapahtuu juuri nyt. Ehkä tärkeintä on ollut kuitenkin se, että olen kokenut
kenkälinjan opettajan ja tyttöjen kanssa tämän projektin myötä aidon
kohtaamisen. Museo on tullut ulos kuorestaan ja kävellyt sinne missä tapahtuu, sinne
missä ovat elämä ja nuoret.
Karoliina Suoniemi, museolehtori
Karoliina Suoniemi työskentelee museolehtorina
Palkansaajasäätiön rahoittamassa Mestariduunari-hankkeessa, jossa kehitetään
museo-opetusta ammattiopiskelijoille. Hän jää kuluvan viikon jälkeen
äitiyslomalle.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)